Desde los orígenes del hombre la manifestación de la locura ha estado presente, sin embargo con una muy diferente concepción y clasificación que lo que entendemos ahora de la misma. Anteriormente cualquier comportamiento que estuviese fuera del conocimiento humano o fuese extraño, se le atribuía a castigo de los dioses,m al demonio, alguna discapacidad física, etc. Y a los desafortunados propietarios de alguno de estos caracteres por todos los medios posibles se les trataba de aislar para no correr el riesgo de un contagio, o tan simple para quitar una molestia en la sociedad; incapacitada de ver al "loco" como persona. A cualquiera se le podía asignar como loco o bien poseído, al primero destinándolo a vagar de por vida y al último en manos de la inquisición, sin ver más allá.
En la antigua grecia, la locura era representada en forma de tragedia en relatos de desdichados mortales que se atrevieron a desafiar a los dioses, recibiendo de los mismos el peor de los castigos. Este, la locura, representada por Oistros una mosca torturante, que pica a las vacas seguido de una ardiente picazón. De la nada llegaba, merodeando alrededor de la víctima hasta picarle y volverle loca, hasta que la picazón se iba, en efecto la locura era considerada como momentánea e inesperada.
Para los griegos la locura viene del exterior, de los dioses. Extrajeron la misma de los cielos y la humanizaron en la tierra. La locura vuelve otro a la persona, la transforma haciéndolo vagabundear, cambiar físicamente, delirar o cometer los crímenes más horribles. Los griegos usaban una planta llamada eléboro, que servía para vominar, pensándose así expulsar locura. Como un principio de medicina.
Terminando el periodo griego se termina la medicina primitiva de las plantas y en su lugar surgieron algunos sistemas de medicina racional, identificando síntomas e inicio la compresión de ciertos aspectos de la enfermedad. Como los egipcios que contaban con papiros con la descripción de algunas enfermedades como con su respectivo tratamiento. Y por otro lado aparece el auge de medios mágicos como la cura a las enfermedades, como la medicina babilónica. Sin embargo era la medicina racional la más socorrida. Pero poner a la sociedad frente a situaciones fuera de sus límines de comprensión genero la necesidad de que se auxiliaran en los medios mágicos para combatir a los malos espíritus causantes de sus agonías. Su temor cegó su razón. Primeramente como los dioses mandaban las enfermedades y las locuras, también tenían la facultad de curarlas. Así quien padeciera de alguna de estas condiciones, se podía dirigir a un templo. Epidauro, por ejemplo, el templo donde se encontraba el dios Esculapio, ahí se curaba a la gente de sus males después de que éste dios se les aparecía en sus sueños.
Es sorprendente saber que Esculapio fue el único dios que había tenido una vida pura, sin todos los excesos característicos de los dioses griegos. Definitivamente un competidor de Cristo. Del Epidauro la gente salía completamente curada, aquí podemos ver lo poderosa que era y sigue siendo la sugestión, que hacía desaparecer los síntomas de las enfermedades. Muchos de los afectados eran neuróticos, así al sintomatizarse sus afectaciones psicológicas por medio de la histeria, la condición del padecimiento sigue ahí, por ejemplo una mujer ciega a la que se le había "curado" de este mal por medio de la autosugestión, más adelante la histeria se podría manifestar en una sordera o bien otro padecimiento.
Más adelante surgiría una nueva secta prometiendo curar todo lo que inquietaba a nuestra sociedad, que sigue vigente hasta nuestros días: el Cristianismo. Cristo curaba por medio de su poder divino, o solo enfermedades si no también la liberación de los pecados. Por lo tanto concediendo un bienestar no solo físico sino también espiritual. Dios otorgo el poder a Cristo y él a sus apóstoles para curar. Que en la actualidad vemos con los pastores en el cristianismo, que curan males físicos y espirituales a las personas que lo requieran.
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