Kierkegaard es otro de mis filósofos favoritos, influencia también en mi filosofía, por lo que le dedicare esta entrada. Él nace en Copenhaue el 5 de mayo de 1813 y muere en Ibídem el 11 de noviembre de 1855, a los 42 años de un derrame cerebral.
Fue un filósofo y teólogo danés del siglo XIX. Considerado el padre del existencialismo.
Nace en una familia muy religiosa, su padre era una persona sumamente devota.
Kierkegaard se comenzara a cuestionar la religión, pero no un simple cuestionamiento si no que ira más allá de la fe, más allá de la obediencia; llamara al cristianismo un "humanismo burgués".
En 1830 comienza sus estudios de teología, sin embargo después los abandona. Tenía un espíritu muy critico y satírico. Esto le ocasiono problemas con su padre, él le decía que solo gastaba su tiempo en los teatros. A raíz de estos problemas se separan uno del otro. En 1838 muere su padre, antes de su muerte aclaran y arreglan sus problemas.
Después de la muerte de su padre reanuda sus estudios y en 1840 de gradúa de teología y en 1841 de filosofía.
En el siglo XIX, la filosofía idealista se encargaba del estudio del ser y del espíritu. Para Kierkegaard lo que importa es el individuo. Él nos dice que las elecciones que hace el hombre lo definen. Pienso que esta postura es realmente lógica ya que todo aquello que le concierne al hombre definirá de gran manera su personalidad, es decir, lo que hacemos, lo que no, lo que decimos o nos callamos nos define.
Otro punto importante del cual nos habla es sobre el sufrimiento y la angustia, tema que fue retomado por Heidegger; Nos habla del miedo a morir del individuo y del temor a "desaparecer", el ¿Qué sera de nosotros?... Kierkegaard nos dice que la respuesta a estas inquietudes es: La Religión. Y ella no aliviara por completo la angustia del hombre, ¿como se manifiesta la angustia? obedeciendo todo aquello que dicta la religión para asegurarse un "agradable" futuro en el paraíso.
En la fe del individuo hay resignación y confianza infinita, y la subjetividad es su única verdad.
Son dos los temas centrales de los que Kierkegaard habla: "Individuo y existencia concreta" y "La crítica al cristianismo". También establece tres etapas del ser humano: Ética, Estética y Religiosa. Primero el ser humano da importancia a la moral, a la conducta correcta, desde niño se le regaña y se le educa para que acate las normas sociales. Después se involucra en la belleza de él y de su medio, del equilibrio de la naturaleza. Y finalmente llega a la esfera religiosa, esfera donde se refugiara de sus más profundas dudas y de sus angustias.
Otro factor que definió gran parte de sus escritos fue la relación de tres años que tuvo con Regina Olsen, a la que conoció cuando ella tenia 14 años. Ella era muy alegre, rasgo que contrastaba con la personalidad taciturna de Kierkegaard. Él termino con la relación ya que pensaba que el matrimonio seria como un obstáculo, una molestia para los planes que él tenía. Sin embargo se dice que nunca dejo de amarla
A partir de 1843 se dedico exclusivamente a escribir, su tesis "El concepto de ironía" fue uno de sus exitosos escritos.
Kierkegaart nos dice:
"La vida no es mediación y desenvolvimiento dialéctico. La vida es paradoja y contraste, no procede por síntesis, sino por lección y lo que existe en ella no es el absoluto sino el individuo y sus elecciones".
Esta frase nos habla a grandes rasgos de su filosofía sobre la vida y sobre el individuo, el como la vida no es algo simple sino que depende de las elecciones del individuo y de su medio.
En conclusión, el ser humano no esta programado por la naturaleza, tiene que elegir, que optar... tenemos una gama de posibilidades. El no saber que hacer, el cómo hacer... causa la angustia. El no saber usar la libertad humana, hace la búsqueda de la fe. Sin embargo, la divinidad no provee razones, respuestas racionales, etc. Lo que causa ruptura y conflicto. La elección de querer ser esta en el individuo no en el medio.
